第七十二章 仁义辩 (第3/4页)

可是我可以“以民为本”，反过来断了你所谓“仁义”道德的根子。

    有了人民才有国家，有了国家才有君主，有了君主才有江山社稷。孔孟二圣所说的成仁取义乃是针对“为民请命、吊民伐罪”而言。

    为了人民的利益舍生取义，方是天下大仁大义。忠于一家一姓之人，不过是为了取媚于君主罢了，和那些佞臣又有什么区别呢？也敢妄谈舍生取义吗？

    张顺一席话，论述清晰、逻辑严谨，不但把那嵩县知县何复辩驳的哑口无言，更是让在场的徐全等人、傅于仁、刘江月等生员及围观士绅百姓听得叹为观止、佩服的五体投地。

    在座众人自幼深受儒家思想教育，一直以为仁义道德乃是天经地义的事情，哪里想到张顺会有这番说辞。

    后世思想体系对这个时代的儒家思想是碾压式的存在，一下子便把仁义道德体系冲击的七零八落。再加上它本就脱胎于传统道德体系，更是补全了原本仁义道德体系的缺陷。

    众人骤然听到如此言论，只觉得完美无缺，深受震撼。竟然一时间无人辩驳，全场沉默了下来。

    也不知过来多久，文化程度较低的魏知友倒没有受到那么大的冲击。他率先反应过来。他试探性的喊了一句：“何公？”

    他这一喊不要紧，算是打破了全场的沉默氛围，喊醒了嵩县知县何复。

    何复刚才在那里愣了半晌欲寻章摘句进行反驳，却不知从何说起。

    他被魏知友喊醒以后，一时间欲怒不知怒