第七十八章 (第3/4页)

    而其所有弟子中唯有种放可堪造就，但种放性格属于一个隐士，不愿意出任。

    将如此重要的位置交给不相识的人。百里无忌心中也犹不甘。

    陈抟当时在潢河南岸造访百里无忌时曾经提出请求，那就是明国一统天下时。宗教院院令之位，由道教出任。

    以此来为道教争夺明国有上限的宗教参与人员。

    百里无忌因势答应了陈抟的提议，但百里无忌绝不想道教一枝独大。

    这会让道教俨然成为明国的国教，与明国利益不符。

    宗教此时已经深入人心，冒然取缔势必引起国内大乱。

    既然如此，那就只有顺势引导。

    不取缔、不鼓励，限制人数、树立起另一宗教与之抗衡，方才能起到宗教为自己所用的意图。

    那么，影响力不逊于道教的佛教，自然成了百里无忌的不二之选。

    而明国佛教之人，百里无忌熟识得不多，除了幼时的龙兴寺齐已僧，百里无忌并未与别的佛教中人有过瓜葛。

    而眼下，面前就有一个人选，所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

    佛教从天竺传入中原，相当一部分来自大理，所谓近水楼台先得月，大理做为天竺与明国的临接地，对佛教有着天然的地理优势。

    这也许就是佛教成为大理国国教的主要原因之一。

    而段佛音在大理国中做为佛主的代言人，有着显赫的声望，这将成为她得天独厚的先天有利条件。

    百里无忌怔怔