第三百五十二章 三足鼎立 (第7/8页)

下，但是陛下可能需要自己约束自己。”

    赵顼问道：“此话怎讲？”

    张斐解释道：“因为文公他们是不可能放弃儒家之法，而王学士也不可能放弃法家之法，只要陛下不反对法制之法话，就极可能会出现三足鼎立的情况。问题就在于，陛下既然不反对，但又不以身作则，那他们肯定就会以此来攻击陛下。”

    赵顼眼中一亮，旋即沉吟不语。

    思想是革新保守两派的核心利益。

    要是没有儒家思想，这保守派都拿不出反对新法的理由，他们就不可能会去支持法制之法，他们都不支持，就肯定也不会用法制之法的学问去限制皇帝。

    如果他们敢这么做，儒家之法就废了。

    这个本来是要限制皇帝的，但他们又肯定不会用。

    那么皇帝就可以反过来，利用法制之法去制衡儒家之法。

    其实主要是儒家之法，虽然儒家有利于君主统治，但现在不太不利于富国强兵，赵顼要文治武功，必须要压制儒家之法。

    哥要打仗，你们却要藏富于民，那还打个蛋。

    而法家之法，其实对于赵顼是最有利的，但问题是儒家之法实在是太强盛，法家之法没有太多出路，百姓都不会接受的。

    王安石自己都知道这一点，所以他说得是民不加赋而国用饶，这显然有意跟法家保持距离，如果是法家，直接加赋就行了。

    对比王安石和桑弘羊的经济政策，其中最主要的区别，就是王安石的新政兼顾儒家思想，而桑弘羊就是为武帝捞钱，用的手段是法家的术，而非是德。

    赵顼很是心动，因为之前他就有打算，要是实在没有办法，搞不定这一群士大夫，那就弄个权力笼子，跟他们极限0