关于山海经的二点想法 (第10/12页)

，天哪，那东西乘坐时可以活千年！

    山海经的记录者，对此只能描写一个现象：乘坐的人寿命貌似增长了千年。

    其实不是乘坐者寿命增长，而是其他地方时间过去了千年。

    相对于别人来说，乘坐者进入了文马两千年，出来还是当年进入时的样子……

    记录者不懂光速飞船，只能这么写了：乘之寿千年。

    他能怎么办？他已经在自己的认知范围内，用尽了词汇量了……

    可能有杠精会说，上古时期哪有光速飞船？这也太扯了！

    人家古人就是幻想一个动物，一个神兽，干嘛联想到光速飞船上啊。

    是，我也觉得扯，我也想知道为什么上古会有光速飞船……

    为此我翻遍山海经，想了几种解释，但想说清楚的话，篇幅太大，这里写不下，所以就先不说了。

    暂时我只给出一个很简单的佐证。

    那就是山海经这段话的原文，记录者已经告诉了我们，文马和乘黄，不是动物！不是动物！不是动物！重要的事说三遍！

    为什么我这么说，因为我发现了山海经的描述规律。

    如果是动物，记录者一定会写‘有兽焉’，或者‘某某之兽’。

    所以我说玄冥一定不是鲲鹏，因为山海经原文不断地告诉我们，‘有神’、‘有神’、‘有神’！

    这是个分类，整个山海经到处都贯彻者原初作者的这个分类。

    至于神是个什么分类，指代什么，篇幅太大，这里写不下，所以就先不说了。

    总之玄冥是神，记录者没有说‘有鱼焉’、‘有鸟焉’。

    写章鱼的时候，山海经就直接写‘何罗之鱼’，虽然章鱼不是鱼，但是当年的记录者是这