大明国师 第668节 (第7/9页)

文时代名声这么大？除了他学问确实不一般，最重要的原因就是，他是宋濂亲传弟子，是“新浙东学派”，也就是大明最显赫的学派的这一代掌门人。

    不过作为宋濂的弟子，方孝孺的学术观点跟宋濂还是有点差异的，方孝孺更强调“博文约礼、格物致知”，提倡笃行践履，反对空谈心性的“弃书语，绝念虑，锢其耳目而不任，而侥幸于一旦之悟”的顿悟流修习法门，方孝孺主张读书穷理，反对自我觉悟而同宋濂异趣，这是经刘因、许谦等人的思想发展而来。

    但总的说来，明初的理学家着重于博学广识，考定文物制度，纂修前人著作及前代历史，理论上建树不大，思想特点都不是很明显，哪怕是“新浙东学派”内部，也是一代掌门人一代思路。

    可惜，两年前“新浙东学派”因为方孝孺那句“诛我十族又如何”基本被噶了个一干二净

    姜星火以前听过一个笑话，叫做“四个说相声的对着骂街，把那俩熬死，活下来的就是老艺术家”。

    这不巧了吗？

    颇有点地狱笑话的意味，现在“新浙东学派”活下来的只有一个人了.

    姜星火照了照衙门里的玻璃镜子。

    ——“新浙东学派”字面意义上的唯一传人·“旧浙东学派”永康、永嘉学派实学事功思想的集大成者。

    就是你了，姜星火！

    “心学、理学，都要来些人，嗯，这些人都很不错。”

    又看了看名单，再看看给自己的安排，姜星火越看越满意。

    其实这么安排是很自然的，在外界看来，姜星火如果抛去身上“谪仙人”的神秘色彩的话，在学术思想上