大明国师 第670节 (第6/7页)

    “且慢。”

    就在这时，孔希路忽然一手挽袖，笑吟吟地抬手道：“一百二十九年前，朱熹与陆九渊聚于鹅湖，青史传之为佳话，今日四海之内大儒齐聚于此，又岂能无名？”

    在官场上，你可以不给孔希路面子，因为严格地来讲，南孔现在连衍圣公的名头都没有了，不再拥有超品官员的待遇，就是一介草民，知县理论上都可以无视孔希路。

    但在学术界，你要是不给孔希路面子，那就有很多人跟你过不去了。

    南孔本身就是孔子嫡传血脉，在儒家这里非常有份量，而南孔基于道德因素，连衍圣公这种泼天富贵都能让出去，这种行为所积攒下来的士林威望，在这件事情发生了不过三十年的今天，依旧是非常恐怖的。

    再加上南孔这一代宗主孔希路德才兼备，学识如渊似海，双重迭加下，自然是名望孚于海内，属于是行走的道德准则，圣人在人间的美好化身。

    因此，孔希路此言一出，立即得到了响应。

    “今日既然是在国子监，便叫太学之会吧，如何？”

    几人纷纷提议，而国子监司业王允绳这时候说道。

    国子监最早时期的原型是两汉时期的国家最高学府“太学”，以前是没有国子监这个东西的，到了杨坚篡周建立隋朝的时候，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学，隋文帝杨坚开皇十三年，国子寺不再隶属太常寺，成为独立的教育管理机构复名国子学，隋炀帝杨广大业三年，改称国子监，以后的朝代就在“国子监”和“太学”之间来回切换，国子监监生也经常被习惯性地叫成“太学生”。

    “可。”