第一千一百三十五章 九幽鬼使，出来见我！ (第2/6页)

   他再度仔细观察了一遍陶世恩，与出海之时的小天师做了对比后，转向如意宝珠：“佛门之中，可有这等控制灾劫的宝器？”

    如意宝珠抿了抿嘴，露出沉思之色，半晌后道：“佛门之宝，多为明心解养，见性传慧，从未听说过有控制劫数的佛宝……”

    李彦根据九劫的特点，又问道：“那控制心灵的佛宝，又有哪些？”

    如意宝珠迟疑着道：“摩尼珠？”

    李彦眉头扬起：“这确有可能……”

    摩尼珠有一说，就是如意珠的别称，也有“无垢光”“离垢”“增长”等意。

    原著里悟空大闹天空时，还出现了摩尼珠的形容，“圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉……”

    后世有不少分析者，尤其是喜欢阴谋论分析的，根据这一段，就说悟空是佛门早早布置下的棋子，前世是摩尼珠，还是如来的大徒弟，可见西游谋划得有多么深远，都是一场戏云云，电视剧西游记后传，将悟空定为无骨舍利，或许也是受了这类影响。

    但如果了解古代典籍，其实会发现，这种描述并不是佛教的，吕洞宾就说过：“圆陀陀，光灿灿，先天一点灵光撞于母胞”，全真七子的马钰则有言，“老子金丹释氏珠，圆明无欠亦无余。死户生门宗此窍，此窍犹能纳太虚。”

    描写悟空的这段话，是从内丹学著作中化用来的，句句说的，都是人的本心，“摩尼珠”和“心猿”一样，其实都是一颗毫无遮掩的真心。

    正如《性命圭旨》