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堪的意思，恰恰相反，看在此时的三子和蒋勇眼中，反而成了李文柏主动向施家示好的信号。

    究其原因也很简单，李文柏是县令，代替天子巡牧百姓，在古时又称“父母官”，这可不是什么尊称，而是在等级森严的大齐，在有官身之人面前，不管年龄多大，辈分都天然矮了一头。

    当然，年过古稀之类的老人另算，但若李文柏和三子这般年龄差，分个长辈晚辈是完全没有问题的。

    是以李文柏此言一出，不仅三子的神情稍稍放缓，就连蒋勇也稍微放下了怒火，愤愤不平之色消去不少。

    又赞许了三子两句，李文柏一拍脑袋：“哎呀！瞧本官这脑子，光逮着三兄弟叙旧，竟忘了正事。”

    三子本就是不喜言辞之人，闻言也只是点了点头，从怀中拿出一个滚圆的镂空竹筒递过去：“大人，这是县丞大人命草民交与您的亲笔信。”

    “搞得这么生疏，还专门派你来。”李文柏边拧开竹筒的封盖边感叹，“施家庄园离得又不远，施大人为何不亲自来？”

    大齐虽然已经有了用于写作的宣纸，但因为工艺的缘故往往过薄易碎，且价格过于高昂，一般只有世家大族做私用，因为保管不便的缘故很少用早正式场合。

    除了天子诏书必用玄黄两色绸缎之外，除非事情紧急且需要记述的文字过多，否则一般情形下的信件往来，用得最多的还是牛皮、羊皮之类各式皮革，或者竹简。

    当然，竹简过于笨重又使用不便，在中原地区的世家大族之间已经近乎绝迹，但交合物资匮乏，即使豪族如施五，竟然还在使用这种原始的记载方式，也是李文柏万万没有想到的。